苏曼殊

详细资料

苏曼殊人物生平

苏曼殊生平事迹

苏曼殊（1884—1918），原名戬，字子谷，小名三郎，更名玄瑛，号曼殊，另号燕子山僧、南国行人等。广东珠海市沥溪村人，文学家，能诗文，善绘画，通梵文。

故居

苏曼殊的父亲是广东茶商，母亲是日本人。曼殊曾入日本横滨大学预科、振武学校学习。光绪二十八年（1902），在日本东京加入留日学生组织的**团体青年会。次年加入拒俄义勇队。同年归国，任教于苏州吴中公学。

1903年，在广东惠州削发为僧，法名博经，旋至上海，结交**志士，在《**日报》上撰写小品。光绪三十年，南游暹罗、锡兰，学习梵文。

1906年夏，**党人、著名汉学家刘光汉邀其至芜湖皖江中学、安徽公学执教，与在日时旧友***相遇，是年与陈东渡日本省亲未遇，归国后，仍执教于芜湖，并与清代书法家邓石如之曾孙教育家邓绳侯相识，结下笔墨之谊。离芜后常有诗画往来。

三十三年（1907），在日本与幸德秋水等组织亚洲和亲会，公开提出“反抗帝国主义”的主旨。同年和鲁迅等人筹办文学杂志《新生》，未成。宣统元年（1909），再度南游，任教于爪哇中华学堂。辛亥**后归国，参加上海《太平洋报》工作。

1913年，发表《反袁宣言》，历数袁世凯窃国的罪恶。他的情绪起伏不定，时僧时俗，时而壮怀激烈，时而放浪不羁，有着独特的生活经历和思想性格。

1918年5月2日，苏曼殊在上海病逝，年仅35岁。南怀瑾《中国佛教发展史略》：“在**初年以迄现在，由章太炎先生与‘南社’诗人们烘托，擅长鸳鸯蝴蝶派的文字，以写作言情小说如《断鸿零雁记》等而出名，行迹放浪于形骸之外，意志沉湎于**之间的苏曼殊，实际并非真正的出家人。他以不拘形迹的个性，在广州一个僧寺里，偶然拿到一张死去的和尚的度牒，便变名为僧。从此出入于文人名士之林，名噪一时，诚为异数。好事者又冠以大师之名，使人淄素不辨，世人就误以为僧，群举与太虚、弘一等法师相提并论，实为**以来僧史上的畸人。虽然，曼殊亦**中人也。”

曼殊一生“身世飘零，佯狂玩世，嗜酒暴食”。柳亚子曾将其著作搜集汇成《曼殊全集》5卷。

苏曼殊曼殊小传

（**）陈灨一：

苏曼殊，以诗人致力**，所著诗文小说脍炙人口。擅语言学，梵文及英、日、德、法诸国文字，无不精通。母为东瀛产，而生平恶日人如仇，侨居数稔（rěn），不肯操日语，宁辗转觅舌人⑴，不惮烦也。尝病，友人访之，讶曰：“胡不就医？”曰：“倘不以通事为劳，将从君请。”乃相偕赴医院，医者叩所苦，曼殊不语，友代告。俄顷，失曼殊所在，还询其家，曼殊在焉。友让之曰：“去而忽返，不谋之于我，何也？”曼殊曰：“君传语乖误，疾病岂可乱施药剂耶？”友人赧（nǎn）然曰：“然则君自言之，奚害？”曼殊曰：“君忘吾不操日语乎？”

曼殊性脱略，无人己之界，囊空如洗，不称贷友人，有周济之者，受而不谢，亦不复偿欠。尝断炊数日，偃卧**，自亡所苦，友至，叹曰：“吾迟来一步，君为饿殍矣。”为之具饭食，馈百金而去。越数日，复往视之，偃卧**如前状，骇曰：“君欲绝食自毙耶？”曼殊喃喃曰：“吾囊得君钱，腹饥顿解。欣然行于市，见自动车构制绝精美，好之，购置家中。又遇乞人，不食三日矣，倾余囊以献。”友曰：“君未习乘坐法，购车奚为？”曼殊曰：“无他，从心所欲而已。”

注释：

（1）舌人：译员。

苏曼殊曼殊故居

苏曼殊故居

苏曼殊故居位于珠海市前山镇沥溪村苏家巷内。原是他祖父苏瑞文所建，为青砖土木结构小平房，面积40多平方米。苏曼殊生于日本，6岁至13时，返故里就读于简氏宗祠，深得启蒙老师苏若泉的钟爱。

1984年，苏曼殊故居曾作为侨房维修过。1986年被列为珠海市文物保护单位。

苏曼殊人物作品

《苏曼殊全集》

《苏曼殊全集》为1927年柳亚子先生编订，收集了曼殊大师绝大部分作品，包括诗、小说、杂著、译诗、书札、翻译小说等，还有章太炎、刘季平、***、柳亚子等当时名人回忆怀念文字、诗词、序跋等，该全集是迄今为止最全的全集，其全文由柳亚子先生誊录后铅排，权威性及珍贵性可想而知。1947年由上海北新书局出版，1985年中国书店曾影印出版。此次根据北新书局版本转为简体字，作了精心校对，同时给诗词加了标点，同时将原来的二、三两册合为一册，使全集由原来的五册成为四册。每册书配有精美插页，装帧雅致，是迄今为止很难得的“全集”。

《曼殊外集——苏曼殊编译集四种》

该书本书辑录了苏曼殊四种编译材料：《文学因缘》《潮音》《拜伦诗选》《汉英三味集》，集中反映出苏曼殊在翻译方面的成就，对于研究苏曼殊文学成就的学者来说，此书资料丰富，可谓苏曼殊翻译作品的集大成者。该书已由学苑出版社出版并发行。

部分诗作

《七绝·本事诗》

【原注】日本尺八与洞箫少异，其曲名有《春雨》者，殊凄惘。日僧有专吹尺八行乞者。

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

丹青

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。

《七绝·过若松町有感示仲兄》

契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。

《七绝·以诗并画留别汤国顿》

蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。

国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人。

《七绝·以诗并画留别汤国顿》

海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。

易水萧萧人去也，一天明月白如霜。

《七绝·淀江道中口占》

孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。

羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。

《莫愁湖寓望》

清凉如美人，莫愁如明镜。

终日对凝妆，掩映万荷柄。

《柬法忍》

来醉茎深露，胭脂画牡丹。

落花深一尺，不用带**。

《南楼寺怀法忍》

万物逢摇落，姮娥耐九秋。

缟衣人不见，独上寺南楼。

丹青

《为玉鸾女弟绘扇》

日暮有佳人，独立潇湘浦。

疏柳尽含烟，似怜**苦。

《彦居士席上赠歌者贾碧云》

一曲凌波去，红莲礼白莲。

江南谁得似，犹忆李龟年。

《佳人》

佳人名小品，绝世已无俦。

横波翻泻泪，绿黛自生愁。

舞袖倾东海，纤腰惑九洲。

传歌如有诉，余转杂箜篌。

《住西湖白云禅院》

白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。

斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟。

《晨起口占》

一炉香篆袅窗纱，紫燕寻巢识旧家。

莫怪东风无赖甚，春来吹发满庭花。

《花朝》

江头青放柳千条，知有东风送画桡。

但喜二分**到，百花生日是今朝。

《春日》

好花零落雨绵绵，辜负韶光二月天。

知否玉楼**醒，有人愁煞柳如烟。

《迟友》

云树高低迷古墟，问津何处觅长沮？

鱼郎引入林深处，轻叩柴扉问起居。

《代柯子柬少侯》

小楼春尽雨丝丝，孤负添香对语时。

宝镜有尘难见面，妆台红粉画谁眉？

《东来与慈亲相会，忽感刘三、天梅去我**》

九年面壁成空相，**归来一病身。

泪眼更谁愁似我，亲前犹自忆词人。

【注释】原题：东来与慈亲相会，忽感刘三、天梅去我**，不知剃泗之横流也。

《代河合母氏题<曼殊画谱>》

月离中天云逐风，雁影凄凉落照中。

我望东海寄归信，儿到灵山第几重？

《西湖韬光庵夜闻鹃声柬刘三》

刘三旧是多情种，浪迹烟波又一年。

近日诗肠饶几许？何妨伴我听啼鹃。

《久欲南归罗浮不果，因望不二山有感，聊书》

【原注】久欲南归罗浮不果，因望不二山有感，聊书所怀，寄二兄广州，兼呈晦闻、哲夫、秋枚三公沪上

寒禽衰草伴愁颜，驻马垂杨望雪山。

远远孤飞天际鹤，云峰珠海几时还？

《柬金凤兼示刘三》

玉砌孤行夜有声，美人泪眼尚分明。

莫愁此夕情何限？指点荒烟锁石城。

生天成佛我何能？幽梦无凭恨不胜。

多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。

《本事诗》

无量春愁无量恨，一时都向指间鸣。

我亦艰难多病日，哪堪重听八云筝。

丈室番茶手自煎，语深香冷涕潸然。

生身阿母无情甚，为向摩耶问夙缘。

碧玉莫愁身世贱，同乡仙子独销魂。

袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。

淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝。

一杯颜色和双泪，写就梨花付与谁？

愧向尊前说报恩，香残玦黛浅含颦。

丹青

春水难量旧恨盈，桃腮檀口坐吹笙。

华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情。

乌舍凌波肌似雪，亲持红叶属题诗。

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！

相怜病骨轻于蝶，梦入罗浮**云。

赠尔多情诗一卷，他年重拾石榴裙。

九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。

我本负人今已矣，任他人作乐中筝。

《游不忍池示仲兄》

白妙轻罗薄几重，石栏桥畔小池东。

胡姬善解离人意，笑指芙渠寂寞红。

《调筝人将行，出绡属绘<金粉江山图>，题》

【原注】调筝人将行，出绡属绘《金粉江山图》，题赠二绝

乍听骊歌似有情，危弦远道客魂惊。

何心描画闲金粉，枯木寒山满故城。

送卿归去海潮生，点染生绢好赠行。

五里徘徊仍远别，未应辛苦为调筝。

《过若松町有感示仲兄》

孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。

我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？

《失题二首》

1

禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。

雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。

2

斜插莲蓬美且鬈，曾教粉指印青编。

此后不知魂与梦，涉江同泛采莲船。

《水户观梅有寄》

偷尝天女唇中露，几度临风拭泪痕。

日日思君令人老，孤窗无语正黄昏。

《西京步枫子韵》

生憎花发柳含烟，东海飘蓬二十年。

忏尽情禅空色相，琵琶湖畔枕经眠。

《落日》

落日沧波远岛滨，悲笳一动独伤神。

谁知北海吞毡日，不爱英雄爱美人。

《读晦公见寄七律》

收拾禅心侍镜台，沾泥残絮有沉哀。

湘弦洒遍胭脂泪，香火重生劫后灰。

《题<师梨（雪莱）集>》

谁赠雪莱一曲歌？可怜心事正蹉跎。

琅玕欲报从何报？梦里依稀认眼波。

《寄广州晦公》

忽闻邻女艳阳歌，南国诗人近若何？

欲寄数行相问讯，落花如雨乱愁多。

《过莆田》

柳*深处马蹄骄，无际银沙逐退潮。

茅店冰旗知市近，满山红叶女郎樵。

《过平户廷平诞生处》

行人遥指郑公石，沙白松青夕照边。

极目神州余子尽，袈裟和泪落碑前。

《题<担当山水册>》

一代遗民痛劫灰，闻师陡听笑声哀。

滇边山色俱无那，迸入苍浪泼墨来。

《题<拜伦集>》

秋风海上已黄昏，独向遗篇吊拜伦。

词客飘蓬君与我，可能异域为招魂？

《步元韵敬答云上人》

诸天花雨隔红尘，绝岛飘流一病身。

多少不平怀里事，未应辛苦作词人。

旧游如梦劫前尘，寂寞南州负此生。

多谢素书珍重意，怜侬憔悴不如人。

公子才华迥绝尘，海天廖阔寄闲身。

春来梦到三山未，手摘红樱拜美人。

《束装归省，道出泗土，会故友张君云雷亦归》

【注释】原题：束装归省，道出泗土，会故友张君云雷亦归汉土，感成此绝

范滂有母终须养，张俭飘伶岂是归。

**征程愁入梦，天南分手泪沾衣。

《东居十九首》

1

却下珠帘故故羞，浪持银烛照梳头。

玉阶人静情难诉，悄向星河觅女牛。

2

流萤明灭夜悠悠，**婵娟不耐秋。

相逢莫问人间事，故国伤心只泪流。

3

罗襦换罢下西楼，豆蔻香温语不休。

说到年华更羞怯，水晶帘下学箜篌。

4

翡翠流苏白玉钩，夜凉如水待牵牛。

知否去年人去后，枕函红泪至今流。

5

异国名香莫浪偷，窥帘一笑意偏幽。

明珠欲赠还惆怅，来岁双星怕引愁。

6

碧阑干外夜沉沉，斜倚云屏烛影深。

看取红酥浑欲滴，凤文双结是同心。

7

秋千院落月如钩，为爱花荫懒上楼。

露湿红渠波底袜，自拈罗带淡蛾羞。

8

折得黄花赠阿娇，暗抬星眼谢王乔。

轻车肥犊金铃响，深院何人弄碧箫？

9

碧沼红莲水自流，涉江同上木兰舟。

可怜十五盈盈女，不信卢家有莫愁。

10

灯飘珠箔玉筝秋，几曲回阑水上楼。

猛忆定庵哀怨句：“三生花草梦苏州”。

11

人间天上结离忧，翠袖红妆独倚楼。

凄绝蜀杨丝万缕，替人惜别亦生愁。

12

六幅潇湘曳画裙，灯前兰麝自氤氲。

扁舟容与知无计，兵火头陀泪满樽。

13

银烛金杯映绿纱，空持倾国对流霞。

酡颜欲语娇无力，云髻新簪白玉花。

14

蝉翼轻纱束细腰，远山眉黛不能描。

谁知词客蓬山里，烟雨按台梦六朝。

15

胭脂湖畔紫骝骄，流水栖鸦认小桥。

为向芭蕉问消息，朝朝红泪欲成潮。

16

珍重嫦娥白玉姿，人天携手两无期。

遗殊有恨终归海，睹物思人更可悲。

17

谁怜一阕断肠词，摇落秋怀只自知。

况是异乡兼日暮，疏钟红叶坠相思。

18

槭槭秋林细雨过，天涯飘泊欲何之。

空山流水无人迹，何处蛾眉有怨词。

19

兰蕙芬芳总负伊，并肩携手纳凉时。

旧厢风月重相忆，十指纤纤擘荔枝。

《吴门十一首》

1

江南花草尽愁根，惹得吴娃笑语频。

独有伤心驴背客，暮烟疏雨过阊门。

2

碧海云峰百万重，中原何处托孤踪？

春泥细雨吴趋地，又听寒山夜半钟。

3

月华如水浸瑶阶，环佩声声扰梦怀。

记得吴王宫里事，春风一夜百花开。

4

姑苏台畔夕阳斜，宝马金鞍翡翠车。

一自美人和泪去，河山终古是天涯。

5

万户千门尽劫灰，吴姬含笑踏青来。

今日已无天下色，莫牵麋鹿上苏台！

6

水驿山城尽可哀，梦中衰草凤凰台。

**总怜歌舞地，万花缭乱为谁开？

7

年华风柳共飘潇，酒醒天涯问六朝。

猛忆玉人明月下，悄无人处学**。

8

万树垂杨任好风，斑骓西向水田东。

莫道碧桃花独艳，淀山湖外夕阳红。

9

平原落日马萧萧，剩有山僧赋《大招》。

最是令人凄绝处，垂虹亭外柳波桥。

10

碧城烟树小彤楼，杨柳东风系客舟。

故国已随春日尽，鹧鸪声急使人愁。

11

白水青山未尽思，人间天上两霏微。

轻风细雨红泥寺，不见僧归见燕归。

《海上八首》

1

绿窗新柳玉台旁，臂上犹闻菽*香。

毕竟美人知爱国，自将银管学南唐。

2

软红帘动月轮西，冰作阑干玉作梯。

寄语**要珍重，凤楼迢递燕应迷。

3

水晶帘卷一灯昏，寂对河山叩国魂。

只是银莺羞不语，恐防重惹旧啼痕。

4

空言少据定难猜，欲把明珠寄上才。

闻道别来餐事减，晚妆犹待小鬟催。

5

绮陌春寒压马嘶，落红狼藉印苔泥。

庄辞珍贶无由报，此别愁眉又复低。

6

棠梨无限忆秋千，杨柳腰肢最可怜。

纵使有情还有泪，漫从人海说人天。

7

帘幕香残欲暮天，四山风雨总**。

分明化石心难定，多谢云娘十幅笺。

8

星戴环佩月戴珰，一夜秋寒掩洞房。

莫道横塘秋露冷，残荷犹自盖鸳鸯。

《东行别仲兄》

江城如画一倾杯，乍合仍离倍可哀。

此去孤舟明月夜，排云谁与望楼台。

《憩平原别邸赠玄玄》

狂歌走马遍天涯，斗酒黄鸡处士家。

逢君别有伤心在，且看寒梅未落花。

《偶成》

【注释】汽车中隔座女郎，言其妹氏怀仁仗义，年仅十三，摩托车遇风而殁。余怜而慰之，并以示湘痕，阿可

人间花草太匆匆，春未残时花已空。

自是神仙沦小谪，不必惆怅忆芳容。

《芳草》

芳草天涯人似梦，碧桃花下月如烟。

可怜罗带秋光薄，珍重萧郎解玉钿。

《樱花落》

十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？

昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？

忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深杯。

多情漫向他年忆，一寸春心早已灰。

《何处》

何处停侬油壁车，西陵终古即天涯。

拗莲捣麝欢情断，转绿回黄妄意赊。

玳瑁窗虚延冷月，芭蕉叶卷抱秋花。

伤心独向妆台照，瘦尽朱颜只自嗟。

《耶婆提病中，末公见示新作，伏枕奉答，兼呈旷》

丹青

【原注】耶婆提病中，末公见示新作，伏枕奉答，兼呈旷处士

君为塞上鸿，我为华亭鹤。

遥念旷处士，对花弄春爵。

良讯东海来，中有游仙作。

劝我加餐饭，规我近绰约。

炎蒸困露旅，南海何辽索。

上国亦已芜，黄星向西落。

青骊逝千里，瞻乌止谁屋。

江南春己晚，淑景付冥莫。

建业在何许，胡尘纷漠漠。

佳人不可期，皎月照罗幕。

九关日已远，肝胆谁竟托？

愿得趋无生，长作投荒客。

竦身上须弥，四顾无崖崿。

我马已玄黄，梵土仍寥廓。

恒河去不息，悲风振林薄。

袖中有短书，思寄青飞雀。

远行恋俦侣，此志常落拓。

《次韵奉答怀宁邓公》

相逢天女赠天书，暂住仙山莫问予。

曾遣素娥非别意，是空是色本无殊。

《以胭脂为画扇》

为君昔作伤心画，妙迹何劳劫火焚。

今日图成浑不似，胭脂和泪落纷纷。

《碧阑干》

碧阑干**婵娟，故弄云鬟不肯前。

问到年华更羞怯，背人偷指十三弦。

《游同泰寺与伍仲文联句》

赫赫同泰寺，妻妻玄武湖。（曼殊）

红莲冒污泽，绿盖掩青苑。（仲文）

幕府林葱蒨，钟山路盘纡。（曼殊）

苍翠明陵柏，清新古渡芦。（仲文）

天空任飞鸟，秋水涤今吾。（曼殊）

六代潜踪汉，三山古国吴。（仲文）

悠悠我思远，游子念归途。（曼殊）

掉头看北极，夕照挂浮图。（仲文）

《集义山句怀金凤》

收将凤纸写相思，莫道人间总不知。

尽日伤心人不见，莫愁还自有愁时。

苏曼殊人物轶事

贪吃

苏曼殊喜欢吃牛肉。友人们常常抓住这一点，来同他逗笑取乐。一天，他与宋教仁、林广尘等聚会，他进浴室洗澡后，有人故意扬言要下馆子吃牛肉去，还拼命制造各种响声，似乎大家已经开了门，马上就要走的样子。苏曼殊在浴室听见急得像热锅上的蚂蚁，连忙大叫：“等等我，等等我！”说着，即仓皇而出，浑身水珠都来不及擦干。看到他那副狼狈紧张的样子，大家一齐哄笑起来。

苏曼殊最爱吃糖。一次，陈陶遗来看他，苏曼殊正苦于无钱买糖吃，发现陈兜里有三块钱，并不征得陈的同意，随手平分，掏去一块半，随即匆匆外出，转眼之间，就从街上买了不少摩尔登糖回来。当他实在弄不到钱来买糖时，就把平时丢在床下的空糖瓶收集起来，作为破烂卖了出去。得到钱后，又买回一把糖来。

贪吃2

他的贪吃，几乎和才名相埒（[liè]，意为等同）。雅人兼任老餮，果然不同凡响。闲来翻读他的书信，一封是自日本寄给在美国纽约哥伦比亚大学的朋友邓孟硕的，内容多半是吃。如：“唯牛肉、牛*劝君不宜多食。不观近日少年之人，多喜牛肉、牛*，故其**类牛，不可不慎也。如君谓不食肉、牛*，则面包不肯下咽，可赴中土人所开之杂货店购顶上腐*，红色者购十元，白色者购十元，涂面包之上，徐徐嚼之，必得佳品。”

苏曼殊在信里说下去：“如君之逆旅主人，询君是何物。君则曰红者是赤玫瑰（cheese）；彼覆询白者，则君曰白玫瑰（cheese）。此时逆旅主人，岂不摇头不置，叹为绝品耶？”

糊涂

苏曼殊

苏曼殊看到众人被他难倒，显出一副洋洋自得的样子。柳亚子的公子无忌，当时6岁，几乎天天与苏曼殊见面，但处事糊涂的曼殊总当他是一个女孩子，有时还把他的名字改做“无垢”。他送无忌的一本画报上写的就是“无垢女公子”。后来，亚子的第二个女孩出生，亚子真的给她取了个“无垢”的名字。有一天，友人送给他数十元，他自己上街购得一件蓝色袈裟，不问价钱多少，丢下二十元就走。余下的钱币也一路随手飘落在地。

暴食

苏曼殊天生任性，饮食不加节制。一天，他的朋友陈去病买回一包栗子，苏曼殊和陈去病父女一同边剥边吃。吃完后，陈家父女倒床睡了，而苏曼殊悄悄跑出门去，又买了一包回来。陈去病劝他：“栗子吃多了会涨肚子，还是少吃一点好。”苏曼殊吃兴正浓，根本不把陈去病的话当一回事，大吃特吃，直到吃完为止。那天夜里，苏曼殊的肚子果然胀得十分难受，“哼哼唧唧”，一直**到第二天天亮。柳亚子送给他20个芋头饼，他一顿吃下去，弄得肚子痛得不能起身。有人赌他一次吃下60个肉包子，他欣然应诺，吃到50个时，友人劝他不能再吃了，他非坚持吃完不可，还跟劝他的朋友吵了起来。

神经

由于长期多愁善感，苏曼殊患上了严重的精神抑郁症，有时显得神经兮兮的，被人唤作“苏神经”。也曾闹了不少笑话。在他寄住在刘师培、何震夫妇处的时候，有一天，他冲进刘师培夫妇的寝室。这是一个套间，刘师培在外屋闲坐，何震在内屋洗澡。苏曼殊非得推门进内屋不可，刘师培劝说无效，怒冲冲地给他打了一巴掌，苏曼殊愣了半天，不知怎么回事，反问道：“为什么打我？”过了好大一阵，他才明白过来，红了脸，匆匆下楼而去。还有一次，刘师培夫妇已经就寝，突然看到一人赤条条地推门而入，莫名其妙地破口大骂。就着昏暗的灯光，刘师培看清那人是和他们住在一起的苏曼殊。

畏鬼

苏曼殊向来畏鬼，后来身体衰弱了，对鬼就更见其怕了，友人们抓住他的这个弱点，晚上故意讲鬼的故事吓唬他，以为逗乐。一天晚上，大家围坐一起谈鬼，苏曼殊闭着眼睛坐在墙角不敢做声。就寝后，他辗转反侧，不能入睡。邵元冲与他同室共眠，天未放亮就听见他在哀哀呼喊。邵元冲问他喊什么，他说：“尿憋得难受。”邵问：“那为什么不快去厕所？”苏曼殊说：“蓝面大头鬼在外面……”邵元冲感到好笑，便起床披衣送他去屋外小解。

鲁迅曾说过：我的朋友中有一个古怪的人，一有了钱就喝酒用光，没有了钱就到寺里老老实实过活。这位有钱就花个光，无钱就落庙堂的怪人，就是苏曼殊。

某年冬天，陈巢南从汕头回到上海，只带回一床薄薄的被子，而苏曼殊当时连被子都没有，竟把陈巢南的薄被子强要了去。陈巢南的学生徐忏慧见了后，立即命女仆给陈巢南送去一床厚厚的被子。陈巢南的生活因此得到改善，真是“塞翁失马，安知非福”。

狎妓

**倜傥的苏曼殊很喜欢歌妓**。在《曼殊杂记》中列了一串名单，那是与他有交往的歌妓，有名有姓有住址的就有28人之多。在他的一份残账中发现，酷爱读书的苏曼殊花在买书上的钱只有500多元，而同一时期用在**舞馆的钱就有1800多元。对这类女人，他一般是很投入的。比如有一次，他在马路上发现一位歌妓正在前面搭电车，他赶快跑过去，可是电车开了。没能赶上电车是小事，而他竟跌落了两颗门牙。

事后大家以此开他的玩笑，他倒满不在乎。在日本，苏曼殊与一位叫百助的乐妓热烈而痛苦地恋爱着，可后来这对有**又未能终成眷属。苏曼殊在回国的海轮上情不自禁地同乘客谈起百助，众人都不相信。苏曼殊很犯急，立即取出几样女人用的头饰之物，交给大家传看。传看完后，苏曼殊把这些饰物全部抛入海中，掩面痛哭不已。

一次，苏曼殊在街头遇见一个美国女子，此女极胖，重约四百斤。苏曼殊问她：“想找对象么？恐怕很难找到一个与你体重相当的男人吧！”那女人回答道：“所以我想找一个瘦些的。”苏曼殊竟脱口而出：“我身子瘦，做你的对象怎么样？”弄得那女人哭笑不得，只得掉头而去。

捉虱

有一天，苏曼殊游龙华，特地穿上破袈裟，坐在人多的地方捉虱。其实他当时身上没有虱，却引来了很多人围观，其中有几个外国人。苏曼殊想捉弄一下外国人，故意向一位外国人扬扬手，好像将虱子放入他衣领中去的样子。那人怒骂道：“和尚污秽，休得无理！”苏曼殊用英语反问他：“先生说我污秽，可我从未生过虱子，而您身上却有虱子！”外国人感受到很丢脸，大叫：“我身上哪有虱子？”苏曼殊说：“我身上也没有啊！”外国人说：“要是有，怎么办？”苏曼殊说：“有，就打我的耳光！要是你有，又怎么办？”“同你一样：打耳光！”苏曼殊脱下破袈裟，里面露出雪白的衬衫，还洒了香水，香喷喷的，一只虱子的影子都有没有。苏曼殊问：“有虱吗？”外国人泄气地说：“没有。”苏曼殊说：“现在该轮到你了！”外国人非常沮丧，害怕当众出丑，灰溜溜地跑了。

1915年5月，苏曼殊寄食东京城外小庙。一次，他在庙里脱下衣服捉虱子。旁边一个日本侏儒在头发中捉到一只虱子，竟诬称是曼殊衣服上传到他头发上去的。苏曼殊反驳他说：“我的虱子出自身上，是白的；你的出自头上，是黑的，怎能说是我传染给你的？”侏儒张口结舌，无言以对。

还有一次，苏曼殊在和一个友人闲谈时，友人从衣服中捉住一只虱子，正准备扪死它。曼殊急忙阻止，说：“不要弄死它，丢到窗外去就行了。要知道，捉在你手里，它已经够痛苦的了。”爱护生灵，真到了可笑的地步。

画趣

苏曼殊绘画淡雅出尘，境界清高，求他作画的人不少。但他生性浪漫滑稽，只答应女郎的要求，而且声明：每画一幅，必须用女方的照片来交换。男子求画则一概谢绝。特别好的朋友要想得到他的画，也得费一番心机。他的朋友叶楚伧向他索画多次，他始终没有动笔。有一天，叶把他领进李叔同作画的房间。曼殊进门一看，他爱吃的烟卷、朱古力糖、牛肉等一应尽有，正高兴着，叶楚伧借口有事，到门外将房门反锁了，大声说：“我给你准备了吃的东西，你就安心安意在里面作画吧！”在这种情况下，苏曼殊一边吃，一边构思，画成了著名的《汾堤吊梦图》。

还有一次，苏曼殊的一位同乡向他求画，他碍于情面，便在纸的东南角画一条小船，在西北角画一个小人。同乡不高兴，以为他是有意取笑。而苏曼殊又从从容容地画上一根线，一端系于船头，一端牵在小人手里，成了一幅绝妙的图画。

上海市市长张群为了求得苏曼殊的一幅画，每天购买朱古力糖慰劳他。时间长了，苏曼殊觉察了张群的本意，笑着问：“你是想得到我的画吧，不然，为何这样破费？”张群便呈上纸墨来，苏曼殊为他画了一张小幅：远山新月，疏柳寒鸦，好一幅惨淡苍茫之作。张群道谢不已。苏曼殊笑道：“先不忙谢，画还没有作完呢！”说罢，用墨笔从柳梢勾一根细线至月牙上。张群急忙制止，但已来不及了。

苏曼殊身世评析

苏曼殊以僧名风闻那个时代。以他的才情，他的胆识，时人少有能出其左右。但他却袈裟披肩风雨一生。他十六岁出家，多半是以一种无言的行为抗争其多舛的命运。他以半僧半俗的形象参加了**党，而被世人称之为奇人，或许，奇就奇在他冷寂的面孔下蕴藏了多彩的人生。

墨宝

苏曼殊人物评价

苏曼殊匆忙一生

苏曼殊的原籍为广东珠海市沥溪村。其祖父苏瑞文以经营进出口业发家。其父苏杰生在日本横滨经商，任某英商洋行买办。苏曼殊即诞生在日本横滨。但他的生母并非苏杰生的合法妻妾，而是一个名叫若子的日本女子。所以，苏曼殊是一个混血儿和私生子。在封建观念严重、华夷之别严格的当时，苏曼殊的这种“不光彩”的出身，注定了他必然要受歧视的命运。所以他一出世，**二人便被赶出了苏家之门，母亲只好带他回到了外祖父家。到了苏曼殊三四岁的时候，由于苏家生女多而生男少，苏曼殊才被领回广东珠海老家。从此，**分离，终生不复一见。远离生母的苏曼殊，颇受家庭**。比如他在十三岁时曾经害过一场大病，家长们不仅不给他延医治病，反而把他放在柴房里等死。

《吴中先贤谱》 苏文 编绘

苏曼殊于1903年回国后，先任苏州吴中公学教习，后为上海《国民日报》撰稿。因该报停刊而失业，便到香港投靠兴中会负责人之一的陈少白，不料因误会而遭冷遇。苏曼殊一气之下，便跑到广东惠州某破庙削发为僧。但为时只有数月，尚未取得正式和尚的资格，即乘师父外出之机，偷了已故师兄博经的度牒，溜之大吉。从此以“博经”自命，并自称“曼殊和尚”，开始了四海为家的流浪生活。他以上海为中心，频繁来往于大江南北、日本和东南亚各地。有时以教书为生，有时靠卖文过活，有时寄食于寺庙，有时乞贷于友朋，有时“赀绝穷饿不得餐，则拥衾终日卧”（柳亚子语），有时甚至把金牙敲下来换烟抽。终于在“五四”运动的前一年穷病而死，享年仅三十五岁。

苏曼殊**精神

苏曼殊是辛亥**运动时期最先觉悟的知识分子之一。早在1902年，他就参加了以反清为宗旨的留日学生的第一个**团体青年会。

1903年，他又参加了拒俄义勇队。后来拒俄义勇队改组为带有反清色彩的军国民教育会，他也参加了。苏曼殊与***先生也有密切关系。据何香凝回忆，1903年，何香凝在日本东京的住宅是***的联络点和开会场所，苏曼殊就是常来参加会议的一个。***还让苏曼殊等二十多个留日学生组成义勇队，每天早晨练习射击，以备参加武装起义。苏曼殊积极参加**活动，遭到了资助他上学的林紫垣的极力反对，并以断绝资助相威胁。但苏曼殊宁可丢掉饭碗和中辍学业，也不肯放弃**，结果被林紫垣强迫回国。回国后，他继续从事**活动。

1904年春，他愤于保皇派猖獗，决心**其头目康有为，因陈少白极力劝阻，才未实行。同年秋，他在湖南长沙实业学堂任教，正值华兴会计划武装起义，他也参预其事。起义因事先泄露而流产后，他又参加了黄兴召集部分华兴会成员在上海举行的秘密会议，会议决定了今后实行**和武装起义的方针。由此可见，早年的苏曼殊，不但具有一般的民族****思想，而且完全赞成并积极参加了用**手段**清朝统治的实际斗争。

但是，苏曼殊主要不是一个**的活动家，而是一个**的文学家；他的贡献主要不在于对旧世界进行“**的批判”，而在于运用“批判的**”，为辛亥**开辟道路。

苏曼殊参加了辛亥**的宣传鼓动工作。如***、章士钊所办的《国民日报》、同盟会的《民报》、刘师培夫妇所办的《天义报》等，都曾得到苏曼殊的赞助。他为秋瑾的遗诗写过序，为冯自由的《三次**军》题过辞。1907年鲁迅在日本准备创刊《新生》文艺杂志时，苏曼殊也是赞助者之一。

1909年南社成立后，苏曼殊也很快加入，并成为该社的著名作家。

苏曼殊多才多艺

苏曼殊具有多方面的才能，诗、文、小说、绘画无不精通。尤其以诗的影响最大，故有“诗僧”之称。他写过《无题诗三百首》，可惜已经失传。今存者一百零一首，绝大部分是七言绝句。苏曼殊的小说也很闻名。他一生共写小说七种，其中《人鬼记》已散佚，流传下来的有《断鸿零雁记》《天涯红泪记》（未完）、《绛纱记》《焚剑记》《碎簪记》《非梦记》等六种。另有《惨世界》一种，名为翻译法国雨果的《悲惨世界》，实则三分之二的篇幅出自苏曼殊的创作，所以也应算作苏曼殊的作品。苏曼殊又是我国近代较早的翻译家之一。

他精通日文、梵文、英文、法文，除节译过雨果的《悲惨世界》外，还译过《拜伦诗选》和印度小说《娑罗海滨遁迹记》。他还是一个知识渊博的学者，编撰过《梵文典》《初步梵文典》《梵书摩多体文》《埃及古教考》《汉英辞典》《英汉辞典》《粤英辞典》等多种专著，不幸均已失传。据有人统计，苏曼殊在短短的十五年时间里，著述共达三十种以上，也可以算得上是一个多产的作家了。

苏曼殊爱国精神

苏曼殊作品所表现的基本思想，是同资产阶级的民族、****息息相通的，是为反帝反封建服务的。譬如，当1903年全国人民掀起声势浩大的拒俄运动和资产阶级**派与保皇派展开大论战的时候，苏曼殊写下了这样的诗句：“蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人。”“海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。”作者用战国时鲁仲连力主抗秦和荆轲刺秦王的故事，抒发了忧国忧民的悲愤心情和深沉的爱国主义思想。同时他又发表了杂文《呜呼广东人》，对那些数典忘祖、认贼作父的洋奴买办之流进行了猛烈的批判。同年发表的《惨世界》，则不但批判了清政府统治下的“悲惨世界”和数千年来的封建观念，而且塑造了一个资产阶级**者的英雄形象，并主张用**手段****统治，建立一个没有剥削和**的“公道的新世界”。因而曾经受到了青年鲁迅的称赞。

辛亥**前夕，他又发表了《岭海幽光录》《拜伦诗选》《娑罗海滨遁迹记》等作品，或者用清兵入关之初****以及**奋起反抗的历史事实，“希望使忘却的旧恨**，助**成功”（鲁迅语）；或者用外国人民反抗侵略者的事实，来激发中国人民的爱国主义思想和反抗精神，总之都是为辛亥**服务的。

辛亥**失败之后，苏曼殊虽然消沉，但他并没有完全放弃反帝反封建的**思想。“水晶帘卷一灯昏，寂对河山叩国魂”；“相逢莫问人间事，故国伤心只泪流”。尽管这只是一种无可奈何的叹息，但那家国之痛的感情却是异常深沉的。当荷兰殖**义者对我爪哇华侨进行血腥**之际，苏曼殊为了维护华侨的正当权益和祖国的尊严，发表了《南洋话》。

当***先生发动“二次**”时，苏曼殊又发表了《讨袁宣言》，揭露袁贼“擅屠操刀，杀人如草”、“辱国失地，蒙边夷亡；四维不张，*回充斥”的罪行，并断然表示：“衲等虽托身世外，然宗国兴亡，岂无责耶？今直告尔：甘为元凶，不恤兵连祸亟，涂炭生灵，即衲等虽以言善习静为怀，亦将起而褫尔之魄！”他在本时期所写的六篇小说，则不但从爱情婚姻的角度对封建礼教进行了批判，而且暴露了袁世凯统治下的黑暗现实。可见苏曼殊基本上保持了**的晚节。

苏曼殊艺术成就

苏曼殊也取得了一定的艺术成就，这是他的作品得以风传的重要原因之一。他的诗风格别致，自成一家。诗作现存约百首，多数为七绝，内容多是感怀之作，这种倾向在辛亥**后诗作中体现得尤为明显。在艺术上他受李商隐的影响，诗风幽怨凄恻，弥漫着自伤身世的无奈与感叹。

抒情则**悱恻，千回百转；状物则形象逼真，历历如见；写人则栩栩如生，呼之欲出。例如：“柳*深处马蹄骄，无际银沙逐退潮。茅店冰旗知市近，满山红叶女郎樵。”确实不失为诗中有画、情景交融、清新秀丽的好诗。无怪乎连郭沫若也说“苏曼殊的诗很清新”。他的小说则既保留了中国小说情节曲折、故事完整、描写简洁等优点，又吸收了西洋小说注重描写自然环境、人物心理、人物外貌等长处，从而提高了小说的文学性。

当然，苏曼殊的阶级出身及其所处的时代，不可能不给他的思想带来严重的**。首先，他的思想充满了矛盾：既有反帝的爱国主义，又存在盲目排满的狭隘民族主义；既有反封建的**思想，又保留了封建思想的落后残余；既有救国救民的满腔热情，又有悲观厌世的消极情绪；既同**民的苦难，又看不到人民的力量，如此等等。其次，他的思想表现了明显退步的趋势，积极的一面越来越薄弱，而消极的一面却越来越严重。可见对苏曼殊既不能一概抹煞，也不能一概肯定，而应该批判地继承。

除诗歌外，苏曼殊还翻译过《拜伦诗选》和法国著名作家雨果的名著《悲惨世界》，在当时译坛上引起了轰动。此外，苏曼殊自己也从事小说的创作，从1912年起他陆续创作完成的小说有《断鸿零雁记》《绛纱记》《焚剑记》《碎簪记》《非梦记》等6种，另有《天涯红泪记》仅写成两章，未完。这些作品都以爱情为题材，展示了男女主人公的追求与社会阻挠间的矛盾冲突，作品多以悲剧结尾，有浓重的感伤色彩。苏曼殊注重对主人公心理的矛盾揭示，实际是其内心痛苦挣扎的真实写照。行文清新流畅，文辞婉丽，情节曲折动人，对后来流行的鸳鸯蝴蝶派小说产生了较大影响。

苏曼殊墓(2张)

苏曼殊十二岁那年，苏杰生去上海经商，留曼殊在家乡读私塾。养母河合仙氏从日本给他寄来的钱全被陈氏吞没。不久，曼殊大病一场，病中的曼殊被家人扔在柴房里气息奄奄而无人过问。后来，他又奇迹般地活了下来。这一经历给幼小的曼殊沉重的打击，以至他小小年纪竟然看破红尘，而去广州长寿寺由赞初和尚剃度出家，然后受具足戒，并嗣受禅宗曹洞宗衣钵。但他毕竟是个孩子，有一次他偷吃鸽肉被发现，只得出了庙门。

十五岁那年，苏曼殊随表兄去日本横滨求学，当他去养母河合仙氏老家时，与日本姑娘菊子一见钟情。然而，他们的恋情却遭到苏家的强烈反对。苏曼殊的本家叔叔知道这事后，斥责苏曼殊败坏了苏家名声，并问罪于菊子父母。菊子父母盛怒之下，当众痛打了菊子，结果当天夜里菊子投海而死。失恋的痛苦，菊子的命运，令苏曼殊深感心灰意冷，万念俱灰。回到广州后，他便去蒲涧寺出了家。从此，开始了他风雨飘泊的一生。

墨宝

苏曼殊是诗僧，他为后世留下了不少令人叹绝的诗作。1909年，他在东京的一场小型音乐会上认识了弹筝女百助。因相似的遭遇，两人一见如故。但此时的曼殊已了却尘缘，无以相投，便垂泪挥毫，写了一首诗：“鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”读来令人柔肠寸断。他在日本从事反清活动时，时常为故国河山破碎而感伤。他在《忆西湖》中这样写道：“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮?芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥?”在反清活动处于困境之时，他曾想以死警醒国人，因而作诗：“海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。”虽然蹈海警世没能成真，但留下的诗篇却使人热血沸腾。

苏曼殊还是一位画僧。他的画格调不凡，意境深邃。他曾做《写忆翁诗意图》，配诗“花柳有愁春正苦，江山无主月自圆”，其**之痛溢于纸面。曼殊作画，不仅为抒写怀抱，还想以此为反清**作出更多贡献。1907年章太炎等人在东京办《民报》遇上经费困难，曼殊主动提出卖画筹钱以解困。

苏曼殊还是一个爱国的**僧人。他在东京加入过兴中会、光复会等**组织。1903年，他在日本参加了反对沙俄侵占我国东北的“抗俄义勇队”，同年他在上海参加了由章士钊等人创办的《国民日报》的翻译之作，为声援章太炎、邹容，反对清廷查封《苏报》做了大量工作。他也醉心于宣传无政府主义的救国思想，赞同**活动。他甚至还曾打算去刺杀保皇党首领康有为。后经人劝阻而终止。辛亥**后，袁世凯窃取了胜利果实，并**了宋教仁，从而引发了李烈钧等人发动的“二次**”。苏曼殊又积极参加反袁斗争。

情僧、诗僧、画僧、**僧，如此一位集才、情、胆识于一身的苏曼殊，竟然半僧半俗地孤独一生。1918年，他经过三十五年的红尘孤旅，留下八个字：“一切有情，都无挂碍”，然后离开了人世，给后人留下了无尽的感慨。