为而不恃
为而不恃
读音：wéi ér bù shì
- 拼音：weierbushi
weierbushi拼音的所有词语 - 首字母：webs
首字母webs的所有词语 - 字数：4
- 繁体：爲而不恃
- 五笔：
韩语：['하기 때문에 믿지 않다'] 具体详情
日语：['為て恃みない'] 具体详情
西班牙语：Para no confiar en 具体详情
德语：Para no confiar en 具体详情
语法
释义
- 脆弱而不坚实。形容虚有其表。
详细释义
举例：语见老子〔道德经〕第二章、第十章、第五十一章。老子认为自然生养万物，是无心的施为，并不自恃有恩德于万物，是「无所为而为」的崇高伟大精神。品德修养完美的人能效法自然这「施不望报」，虽有作为，却不自恃有德有功。「为」字一般解作施为或作为，〔老子正诂〕的作者高亨以「为」是「施予」之意，与〔诗经·凫鷖篇〕所说的「福禄来为」的「为」同义，「来为」是「来施」的意思。〔礼记·祭统〕说：「是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬……明荐之而已矣，不求其为。」也是以「为」作「施」意解，即是说贤者祭祀，但求诚心敬意，仪节周全，而不求祖先有所施于我。高亨并认为老子常用「为」作施予义，〔道德经〕第八十一章：「圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多」、「圣人之道为而不争」，上述二句中的「为」皆适于解作「施予」之意。圣人不为自身积聚财富，越是施予别人，自己越是富有；越是给予别人，自己所得越多；所以说圣人遵守施予人不与人争的原则。其次「恃」一般解释作「凭恃」、「矜恃」，高亨则认为「恃」应解作「德」，「不恃」就是不以为自己有德的意思。可由〔庄子·应帝王篇〕所说：「化贷万物而民弗恃」为佐证，圣人作育万物而人民却不以他为有德，「民弗恃」是民弗德的意思，即是人民不以为有恩。
释义：为而不恃是有所作为而不自恃以为有德或有功的意思。
例句
出处
"为而不恃"单字解释
| 字 | 读音 | 笔画 | 部首 | 释义 | 链接 |
|---|---|---|---|---|---|
| 不 | bù,fǒu | 4划 | 一 |
|
详情 |
| 而 | ér | 6划 | 而 |
|
详情 |
| 恃 | shì | 9划 | 忄 |
|
详情 |
| 为 | wéi,wèi | 4划 | 丶 |
|
详情 |
