化干戈为玉帛的意思解释,化干戈为玉帛是什么意思

比喻变战争为和平或使争斗变为友好。

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西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

爱，不应该只是一种情感，而应该是一种能力。是一种改变自然规则的能力，是一种化干戈为玉帛的能力，是一种化腐朽为神奇的能力，是一种懂得给与的能力，是一种接受孤独的能力，是一种不自私的能力。说的容易，做起来难，但是一旦做到了，便会幸福。

• 化干戈为玉帛，让战争的硝烟变成彩虹的温柔，是每个人心中的梦想。
• 在化干戈为玉帛的过程中，我们找到了心灵的宁静和祥和。
• 将仇恨的锁链熔化为爱意的温馨，这是化干戈为玉帛的智慧。
• 冤家宜解不宜结，你们还是化干戈为玉帛吧。
• 无论何时何地，只要心存善良，便能在仇恨中找到和解的钥匙，让干戈变为玉帛。
• 以“繁花似锦，争奇斗艳，唯你独艳，不可方物。”为例，可仿写出以下骈句：繁星如画，争光斗彩，唯君独秀，不可比拟。
• 搢笏干戚，不适有方铁铦；登降周旋，不逮日中奏百；狸首射侯，不当强弩趋发；干城距冲，不若堙穴伏櫜。古人亟于德，中世逐于智，当今争于力。
• 耕凿连云磴，蹄痕见福衡。 泣天伸养志，喘月藉留名。 纪凤仪同美，歌麟趾并荣。 胜遗方寸地，风动后人耕。
• 为一人。帷幄千里我附议。披荆棘。月明星稀鼙鼓齐鸣。执尖锐。风声糜糜烟尘渐起。华镜里。翦水秋瞳泛涟漪。
• 并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。
• 尘卷旗飒，鼙鼓振聩天下。萧风喇，嘶嘶烈马。戈冲冠怒发，只为梦回霓纱。
• 你说，待淇水断，天堑合，大椿者死，方与我决 而今旧帛未缕，玉簪尤润。淇水汤汤，青穹万里。却难觅君
• 金戈铁马，正是年少风华。血染铠甲，屠贼如麻。任它白骨风沙，还臣妾江山如画。
• 丹可磨而不可夺其色； 兰可燔而不可灭其馨； 玉可碎而不可改其白； 金可销而不可易其刚。
• 倚栏望灯，独守卧榻，青丝染霜，寒夜漫漫。始入梦。金戈铁马，怒扫贼人如草，仰天长啸，微冷，转眼红烛满泪，才知入夜已久，苍穹星列如棋，饮尽觞中青梅酒，只恨女儿身，空余一腔报国情。
• 我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，长绝来怨。
• 横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。
• 芝草蒲陶还相继,棠棣融融载其华。
• 把于琼林采伐的干柴擎起一斛斛脑浆，再辅以天人内外交激而生成的烈火，方才造就了这文学上的五彩玉液河。
• 而友人有夏耳金者，剪采为花，巧夺天工，罩以冰纱，有烟笼芍药之致。

大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。

大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。

大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。

大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。

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词名：化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó )，【解释】：玉帛：玉即玉；帛为丝织品。二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。干戈：兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。