| 成语 |
读音 |
释义 |
| 六道轮回 | liù dào lún huí | -
所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。
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| 春满人间 | chūn mǎn rén jiān | -
意为生机勃勃的春意溢满人间。出自《元丰类稿·班春亭》。
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| 凡胎浊体 | fán tāi zhuó tǐ | -
意思是指人间普通的，平庸的人。
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| 天上人间 | tiān shàng rén jiān | -
天上和人世之间。旧指天上是神仙世界，人间苦难重重。比喻境遇完全不同。亦指天堂一样的人间。也作“人间天上”。
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| 天高听卑 | tiān gāo tīng bēi | -
天：上天。卑：低下，指人间。原指天高高在上，却能够听到人间私语，据其善恶而降祸福于人。指上天神明，能洞察人间万事。多用来称颂帝王圣明。
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| 人世沧桑 | rén shì cāng sāng | -
比喻人间世事变化很大。
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| 得马失马 | dé mǎ shī mǎ | -
谓世事多变，得失无常。典出《淮南子．人间训》。
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| 暗室欺心 | àn shì qī xīn | -
暗室欺心 ànshì-qīxīn 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。亦作“暗室亏心”人间私语,天闻若雷;暗室欺心,神目如电。——《事林广记》
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| 马去马归 | mǎ qù mǎ guī | -
据《淮南子．人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归﹐人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以'马去马归'喻世事多变，得失无常。
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| 游戏人世 | yóu xì rén shì | -
见'游戏人间'。
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| 画地而趋 | huà dì ér qū | -
画地而趋 huàdì’érqū 谓画定某地某处,让人限于此范围内进退。比喻苦于被礼法拘束已乎已乎,临人以德;殆乎殆乎,画地而趋。——《庄子·人间世》
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| 没而不朽 | méi ér bù xiǔ | -
没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
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| 白虹贯日 | bái hóng guàn rì | -
虹：指日晕，是日光通过云层中的小水珠时经折射所形成的光圈。贯：穿通。白色的长虹穿过太阳。古人迷信，认为人间将有不平常的事件发生时，就会出现这种天象变化。
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| 极乐世界 | jí lè shì jiè | -
佛教指阿弥陀佛所居住的世界，也叫西天。佛教徒认为居住在这个地方，就可以获得光明、清净和快乐，摆脱人间一切烦恼。后形容最理想、美好的地方。
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| 游戏尘寰 | yóu xì chén huán | -
犹言游戏人间。
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| 年复一年 | nián fù yī nián | -
一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。出自：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“每逢闲暇，无非敲枰相聚。日复一日，年复一年，也不知人间岁月几何。
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| 得马生灾 | dé mǎ shēng zāi | -
《淮南子．人间训》:'近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰:'此何遽不能为祸乎？'家富良马，其子好骑，堕而折其髀。'后以'得马生灾'谓因福而得祸。
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| 百纵千随 | bǎi zòng qiān suí | -
百纵千随 bǎizòng-qiānsuí 指极端的纵容与随顺奴婢看万岁爷与娘娘呵,百纵千随真是少。——《长生殿·絮阁》和你朝欢暮乐,百纵千随,真人间得意之事也。——汤显祖《邯郸记》
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| 超尘拔俗 | chāo chén bá sú | -
超、拔：脱离，超出。尘、俗：尘世，人间。超出尘世，脱离凡俗。形容修养、造诣等超过一般人，不同凡响。也作“超世拔俗”、“超尘出俗”。
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| 论今说古 | lùn jīn shuō gǔ | -
论今说古 lùnjīn-shuōgǔ 谈论品评古今的事。形容广泛地闲谈又能饮宴,论今说古,无有不知,多解多能,人间皆晓。——《敦煌变文集·叶净能诗》
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