| 成语 |
读音 |
释义 |
| 保境息民 | bǎo jìng xī mín | -
保卫国家边疆，使人民得以安宁。
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| 云开雾散 | yún kāi wù sàn | -
1.指天气由阴暗转为明朗。
2.比喻怨愤、疑虑得以消除。
3.比喻重见天日,重见光明。
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| 竖子成名 | shù zǐ chéng míng | -
指无能者侥幸得以成名。
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| 飞龙乘云 | fēi lóng chéng yún | -
以龙乘云而上天,比喻英雄豪杰乘时而得以施展。
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| 万里长征 | wàn lǐ cháng zhēng | -
征：远行。指征程遥远。也比喻经过长期的艰苦奋斗才得以完成的伟大事业。
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| 亡羊补牢 | wáng yáng bǔ láo | -
比喻在受到损失之后想办法补救，免得以后再遭受损失。［近］见兔顾犬。
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| 理不忘乱 | lǐ bù wàng luàn | -
国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
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| 朽木生花 | xiǔ mù shēng huā | -
谓由枯转荣，喻事物得以新生。
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| 安身之处 | ān shēn zhī chù | -
指得以立足容身的地方。
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| 九合一匡 | jiǔ hé yī kuāng | -
原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越的治国才能。
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| 优胜劣汰 | yōu shèng liè tài | -
优：优良，与“劣”相对。原指生物界在演变进化过程中，强者得以生存，弱者遭到淘汰。这是达尔文进化论的一个基本观点。后用来指人类社会的竞争现象，指有竞争力的就能取胜，无竞争力的就遭淘汰。也作“优胜劣败”。
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| 薪尽火传 | xīn jìn huǒ chuán | -
薪：柴。柴烧尽了，火种还会留传下来。比喻通过师生传授，使学问技艺得以一代代传承。
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| 风云际会 | fēng yún jì huì | -
风云：比喻难得的好机会。际会：遇合。旧指贤臣与明主相遇。现比喻遇到得以施展才华的好机会。也作“际会风云”。
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| 丰屋之戒 | fēng wū zhī jiè | -
《易．丰》:'《象》曰:'丰其屋'，天际翔也。'高亨注:''丰其屋'，言贵族在位之时，如鸟得以飞翔于天空，故能大其屋也。'后以'丰屋之戒'﹑'丰屋之祸'﹑'丰屋之过'谓高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
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| 云开雾释 | yún kāi wù shì | -
指天气由阴暗转为明朗。常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。
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| 伐冰之家 | fá bīng zhī jiā | -
伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。
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| 存亡继绝 | cún wáng jì jué | -
存：保存。亡：灭亡了的国家。继：接续。绝：指断绝的后代。指使将灭亡的国家得以保存，使将断绝的后嗣得以延续。后也指保存绝学、绝技，不使其失传、灭绝。
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| 遍地开花 | biàn dì kāi huā | -
比喻好事情到处涌现，或新事物、好经验得以普遍实行。
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| 存亡继絶 | cún wáng jì jué | -
亦作“存亡續絕”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。#####《穀梁传·僖公十七年》：“ 桓公 嘗有存亡繼絶之功，故君子爲之諱也。” 范宁 集解：“存亡，謂存 邢 衛 ；繼絶，謂立 僖公 。”《汉书·吴王濞传》：“今諸王苟能存亡繼絶，振弱誅暴，以安 劉氏 ，社稷所願也。” 唐 吴兢 《贞观政要·安边》：“夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絶，列聖通規。” 宋 苏轼 《宋襄公论》：“ 桓 文 之師，存亡繼絶，猶不齒於 仲尼 之門，況用人於夷鬼以求霸，而謂王者之師可乎？” 明 刘基 《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“而 齊侯 獲存亡繼絶之名於天下。” 清 龚自珍 《古史钩沈论二》：“天生 孔子 不後 周 ，不先 周 也，存亡續絶，俾樞紐也。”
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| 蝇随骥尾 | yíng suí jì wěi | -
苍蝇附随在骐骥的尾巴上﹐便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者﹐必能得益。语出《后汉书．隗嚣传》:'数蒙伯乐一顾之价﹐而苍蝇之飞﹐不过数步﹐即托骥尾﹐得以絶群。'李贤注:'张敞书曰:'苍蝇之飞，不过十步;自托骐骥之尾，仍腾千里之路。''
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