| 成语 |
读音 |
释义 |
| 分守要津 | fēn shǒu yào jīn | -
要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。
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| 暗渡陈仓 | àn dù chén cāng | -
渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。
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| 香象絶流 | xiāng xiàng jué liú | -
见“ 香象渡河 ”。
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| 反风灭火 | fǎn fēng miè huǒ | -
汉刘昆为江陵令，县多火灾，昆向火叩头，多能降雨止风;后为弘农太守。先是崤黾驿道多虎穴，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河，光武帝闻而异之，以为德政。《后汉书．儒林传上．刘昆》:'诏问昆曰:'前在江陵﹐反风灭火﹐后守弘农﹐虎北渡河，行何德政而致是事?'昆对曰:'偶然耳。'左右皆笑其质讷。帝叹曰:'此乃长者之言也。''后以'反风灭火'比喻施行德政。
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| 白鱼赤乌 | bái yú chì wū | -
《史记．周本纪》:'武王渡河﹐中流﹐白鱼跃入王舟中﹐武王俯取以祭。既渡﹐有火自上复于下﹐至于王屋﹐流为乌﹐其色赤﹐其声魄云。'后遂以'白鱼赤乌'为祥瑞之兆。
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| 飘洋过海 | piāo yáng guò hǎi | -
渡过海洋。多指去异国他乡或远处。
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| 人涉卬否 | rén shè áng fǒu | -
别人涉水过河，而我独不渡。《诗．邶风．匏有苦叶》:'招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。'毛传:'卬，我也。'郑玄笺:'人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。'后用以比喻自有主张，不随便附和。
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| 普渡众生 | pǔ dù zhòng shēng | -
众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。如：既然以苍生为念，那就应该普渡众生。
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| 往渚还汀 | wǎng zhǔ huán tīng | -
谓往返都须渡水。
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| 长途跋涉 | cháng tú bá shè | -
跋涉：翻山越岭，蹚水过河。指远距离的翻山渡水。形容远行的艰辛。
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| 枕席过师 | zhěn xí guò shī | -
意思是军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。
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| 白板天子 | bái bǎn tiān zǐ | -
晋元帝东渡﹐玉玺先后失陷于刘石﹐数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按﹐自秦汉以来﹐玉玺为传国之大宝﹐正统之象征﹐北人所称﹐盖意东晋诸帝为名存实亡之皇帝。
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| 衣冠南渡 | yī guàn nán dù | -
1.西晋末，晋元帝渡江，建都建业(今江苏南京)，中原士族相随南逃，史称衣冠南渡。唐刘知几《史通．邑里》异哉，晋氏之有天下也!自雒阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。后用以借指唐安史之乱后，中原士庶避乱南奔之事。
2.指北宋末，宋高宗渡江，建都临安（今浙江杭州），中原士庶南迁之事。
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| 江左夷吾 | jiāng zuǒ yí wú | -
江左，指长江以东之地。夷吾，指春秋时齐国贤相管仲。江左夷吾指晋代王室南渡至江左后，温峤忧心当时国家纲维未举，及见王导共谈后，欣然说：「江左自有管夷吾，吾复何虑！」典出《晋书．卷六七．温峤传》。后比喻具有辅国佐政的贤才。
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| 视险若夷 | shì xiǎn ruò yí | -
意思是走在危险的地方就象走在平地一样；比喻平安地渡过困境。
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| 三兽渡河 | sān shòu dù hé | -
佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
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| 梯山航海 | tī shān háng hǎi | -
梯山：爬梯子一样地登山。登山渡海。形容长途跋涉历尽艰险。
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| 济河焚舟 | jì hé fén zhōu | -
渡过河就把船烧掉，表示决心死战。
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| 远涉重洋 | yuǎn shè chóng yáng | -
重洋：辽阔无边的海洋。远远地渡过海洋。远涉：渡过长距离水域。重洋：重重的海洋。
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| 春回大地 | chūn huí dà dì | -
严冬过去，春天再度降临大地。比喻情势好转，或事情圆满成功。 如：「他适时伸出援手，帮助我们全家渡过难关，父母的脸上再度绽放笑容，宛如春回大地。」
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