赠黎安二生序
其他名字：赠黎安二生序
作者：曾巩
朝代：宋
赠黎安二生序
赵郡苏轼，
余之同年友也。
自蜀以书至京师遗余，
称蜀之士，
曰黎生、安生者。
既而黎生携其文数十万言，
安生携其文亦数千言，
辱以顾余。
读其文，
诚闳壮隽伟，
善反复驰骋，
穷尽事理；而其材力之放纵，
若不可极者也。
二生固可谓魁奇特起之士，
而苏君固可谓善知人者也。
顷之，
黎生补江陵府司法参军。
将行，
请予言以为赠。
余曰：「余之知生，
既得之于心矣，
乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，
里之人皆笑以为迂阔。
今求子之言，
盖将解惑于里人。
」余闻之，
自顾而笑。
夫世之迂阔，
孰有甚于予乎？知信乎古，
而不知合乎世；知志乎道，
而不知同乎俗。
此余所以困于今而不自知也。
世之迂阔，
孰有甚于予乎？今生之迂，
特以文不近俗，
迂之小者耳，
患为笑于里之人。
若余之迂大矣，
使生持吾言而归，
且重得罪，
庸讵止于笑乎？
然则若余之于生，
将何言哉？谓余之迂为善，
则其患若此；谓为不善，
则有以合乎世，
必违乎古，
有以同乎俗，
必离乎道矣。
生其无急于解里人之惑，
则于是焉，
必能择而取之。
遂书以赠二生，
并示苏君，
以为何如也？
余之同年友也。
自蜀以书至京师遗余，
称蜀之士，
曰黎生、安生者。
既而黎生携其文数十万言，
安生携其文亦数千言，
辱以顾余。
读其文，
诚闳壮隽伟，
善反复驰骋，
穷尽事理；而其材力之放纵，
若不可极者也。
二生固可谓魁奇特起之士，
而苏君固可谓善知人者也。
顷之，
黎生补江陵府司法参军。
将行，
请予言以为赠。
余曰：「余之知生，
既得之于心矣，
乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，
里之人皆笑以为迂阔。
今求子之言，
盖将解惑于里人。
」余闻之，
自顾而笑。
夫世之迂阔，
孰有甚于予乎？知信乎古，
而不知合乎世；知志乎道，
而不知同乎俗。
此余所以困于今而不自知也。
世之迂阔，
孰有甚于予乎？今生之迂，
特以文不近俗，
迂之小者耳，
患为笑于里之人。
若余之迂大矣，
使生持吾言而归，
且重得罪，
庸讵止于笑乎？
然则若余之于生，
将何言哉？谓余之迂为善，
则其患若此；谓为不善，
则有以合乎世，
必违乎古，
有以同乎俗，
必离乎道矣。
生其无急于解里人之惑，
则于是焉，
必能择而取之。
遂书以赠二生，
并示苏君，
以为何如也？
释文
注释
- 【“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？” 黎生说】：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。” 我听了这话，想想自己，不禁笑了。世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑。像我的迂阔可就大了，如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。
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